Waarom ZEN?

Wat een beladen vraag! Het stellen van deze vraag explodeert in het universum van belichaamd wezen met beukende golven die talloze dimensies van ons bestaan openen.

Het is een belangrijke vraag om onszelf regelmatig te stellen en voorbereid te zijn op intieme echo's die terugkomen, die ons herinneren aan het pad dat we bewandelen... het pad van het leven samen.

​

Sensei Okami (Eido-Ji)

ZEN is een manier om de essentie van het leven te benaderen, iemands ware identiteit. Onderweg komen we een reeks obstakels tegen die herkend, geaccepteerd en losgelaten worden.

Deze obstakels kunnen vooruitgang worden en de lijn naar het Grote Hart in ieder mens markeren.

Het mogelijke is wonderbaarlijk en het wonderbaarlijke is mogelijk, zei zenmeester Johannes eens tegen mij en maakte mijn spirituele zoekende geest wakker, een andere onmisbare voorwaarde voor het pad. aan zichzelf.

ZEN biedt een ingenieus kader waarbinnen beoefenaars, gewapend met vertrouwen. naar de weg, discipline en duurzaamheid" het ware zelf benaderen en het grote hart raken.

Er is altijd een ervaren metgezel nodig, zoals de ZEN-leraar, die het terrein op de innerlijke reis kent en als een gids onnodige pijnlijke omwegen helpt voorkomen en voor de nodige motivatie en begeleiding kan zorgen.

​

​

Roshi Paul Kisho Stern

Zen is een geëngageerde beoefening (in tegenstelling tot een statisch geloofssysteem) die me uitdaagt om mijn menselijkheid te verbeteren door rechtstreeks en in toenemende mate contact te maken met "zijn" op een zich uitbreidende, holistische manier;

Er is een herkenning van gelijktijdige verbondenheid en autonomie in werking die mij erg aanspreekt als een methode van interactie met en deel uitmaken van de werkelijkheid... het werk om dit te manifesteren is eindeloos;

De focus op Boeddha, Dharma, Sangha... als gebieden van persoonlijke en gemeenschapsontwikkeling;

Er is geen "anders" te krijgen of om toevlucht te zoeken buiten (hoewel we het op een bepaalde manier doen)... het idee dat de tools, het pad en het doel al aanwezig en duidelijk zijn.

Roshi Paul Genki Kahn

Zen

biedt een ongerept laboratorium voor de studie van zelf, bewustzijn, relatie en betekenis biedt een unieke persoonlijke, bevredigende en zinvolle manier van leven. Oefening is ons leven en ons leven is oefenen Biedt een natuurlijk, direct, ervaringsgericht, genuanceerd en verfijnd trainingspad in spirituele ontwikkeling Ontwikkelt persoonlijke kwaliteiten zoals discipline, flexibiliteit, spontaniteit, humor, nuchterheid, wilskracht, vastberadenheid en creativiteit Focused richt zich op deze wereld, dit moment, dit zelf, deze ervaring als de grond van het heilige onthult de multidimensionale realiteit van de perceptie en creatie van elk individu, de onderlinge relaties tussen ieder en iedereen, de co-creatie.

Roshi Monika Genmitsu Kahn

ZEN = INTIMITEIT ZONDER ONTSNAPPING.

In de zenbeoefening werp ik mezelf in het bestaan.

Heidegger's "DASEIN", meestal vertaald als "DASEIN", betekent eigenlijk veel meer dan dat. Het wijst op aanwezigheid, hier zijn,

Dit er zijn en zijn op een heel "JUIST DIT" manier.

Door me over te geven aan intieme versmelting, geeft Zen me een manier om alles wat er is onder ogen te zien, zonder ruimte voor ontsnapping, maar me ernaar toe te keren en het te zijn, het door te dringen en het te belichamen.

Hoe meer ik in mezelf doordring, het lost op in zijn en mededogend begrip voor alle wezens.

Roshi Bill Jikai Greenberg

Op 16-jarige leeftijd had ik een diep inzicht in de relativiteit van waardeoordelen. Dit liet echter een gevoel van negativisme achter, een 'leegte' maar niet van het soort ontwaken, en niets waarvan ik voelde dat ik er met anderen over kon praten. Toen ik 19 was en een van de boeken van DT Suzuki over de geschiedenis van het zenboeddhisme las, kreeg ik een dieper inzicht in relativiteit en leegte, omdat ik zag dat relativiteit of zinloosheid niet noodzakelijk negativiteit of een depressieve houding met zich meebracht, dat dit gewoon waarderingen waren Ik maakte.

Sensei Cathleen Kanno Doko Dowd

Na mijn eerste Zen-retraite van een week, zag ik mijn verdedigingsmuren van bescherming wegvallen en bleef ik achter met een soort naaktheid die meer ontvankelijk dan angstig was. Toen ik bij ZCLA kwam, werd ik omringd door een tastbare sfeer van grote verborgen bedoelingen. Ik wist niets van zen af, maar ik begreep "hout hakken, water dragen". Ik voelde en vertrouwde de diepte van wat we aan het doen waren. Mediteren in stilte en verstilling brengt ons in contact met de werkelijkheid, het bekende en het onbekende. Aangezien we dit kostbare en heilige leven met iedereen delen, is het belangrijk hoe we dit leven leiden. Een leraar sprak over realisatie en realisatie. Niet wetend of ik dat kan, hak ik uien.

Dharmahouder Trish Kojindo Johnson

Zen is open, flexibel, niet gebonden aan goed en kwaad. Het is een manier om in de wereld te zijn, en met deze oefening wordt het gemakkelijker om de wereld als onszelf te zien. We moeten deze Zen-beoefening in onszelf realiseren; het is allemaal goed hier voor ons. Het ontwaakt voor de aanwezigheid en nieuwheid van het leven. Zen is wild en meelevend; beschikbaar. Het verandert voortdurend en toch is het hier op dit moment. Het omvat alle tijd en ruimte. Het zit in elke activiteit, handeling, gedachte en manier van zijn. Zen versmelt het hele universum tot één regendruppel.

Dharmahouder Susan Eiori Bruce

Zen is echt". Na een overvloed aan spirituele modaliteiten te hebben ervaren, weet mijn gevoel dat zen thuis is. De meeste andere praktijken waren kippenkrabben, palliatieve plekken, met het uitgangspunt dat ze door iets of iemand daarbuiten werden uitgevoerd. In non-duale zen bloed ik leeg en blijf bij mezelf in de bloeding. Het gaat over mij, die de asana wordt, die door de rakusu wordt genaaid tijdens het naaien, en wie de grotere ruimte is voor al mijn onderdelen. De discipline en verantwoordelijkheid om in de aanwezigheid te graven en niet alleen aan de oppervlakte te krabben, is transformerend. Door het te manifesteren trekken we nieuwe studenten aan.